زمان تقریبی مطالعه: 11 دقیقه
 

سریه بئر معونه






بئر معونه سریه‌ای‌ در سال چهارم‌ ق بوده که در ماجرای ارتباط پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) با برخی قبایل بیابان‌نشین منطقه نجد رخ داد به این صورت که، پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) منذر بن عمرو انصاری را به همراه گروهی دیگر از مبلغین با هدف گسترش اسلام نزد قبیله بنی‌عامر در نجد فرستاد؛ اما عامر بن طفیل در منطقه ای به نام بئر معونه، مبلغان را غافلگیر کرد و آنها را به شهادت رساند. در این سریه تعدادی از انصار و مهاجر شرکت داشتند؛ ولیکن اختلاف در متون و شمار افراد شرکت کننده انصار در این سریه، موجب شده تا شماری از پژوهشگران در گزارش‌های موجود، تردید کنند.


۱ - موقعیت جغرافیایی



چاه معونه در چهار منزلی (حدود ۵۰ یا ۷۰ کیلومتری) مدینه، در منطقه نَجْد قرار داشت و قبایلی چون بنی‌عامر و بنی‌سُلیم پیرامون آن می‌زیستند. سریه بئر معونه در ماجرای ارتباط پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) با برخی قبایل بیابان‌نشین منطقه نجد رخ داد که به شهادت گروهی از مسلمانان انجامید.

۲ - علت سریه



درباره علت این رویداد، گزارش‌ها همسانی ندارند.

۲.۱ - گزارش مشهور


بر پایه گزارش مشهور، سال چهارم‌ ق ابوبراء بن مالک، رئیس قبیله بنی‌عامر، با هدایایی نزد پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) به مدینه آمد. هنگامی که رسول خدا (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) پذیرش هدایا را به اسلام آوردن ابوبَراء مشروط کرد، وی بدون رد یا قبول اسلام از او خواست چند تن از مسلمانان را با هدف گسترش اسلام نزد قبیله بنی‌عامر در نجد بفرستد و در برابر نگرانی پیامبر، امنیت مبلغان مسلمان را تضمین کرد. پس از بازگشت ابوبراء، رسول خدا (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) ۴۰ تن از مبلغان را به فرماندهی مُنذر بن عمرو انصاری در صفر سال چهارم، چهار ماه پس از اُحد، همراه نامه‌ای خطاب به عامر بن طفیل از بزرگان قبیله بنی‌عامر اعزام کرد. برخی منابع از حضور اسد بن معونه برادرزاده براء یا لبید بن ربیعه عامری به نمایندگی از سوی براء نزد پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) اشاره دارند.
مبلغان پیامبر با راهنمایی یکی از بنی‌سُلیم به نام مطلب به چاه معونه رسیدند. در آن جا دو تن از مسلمانان به نام عمرو بن امیه ضمری و منذر بن محمد ساعدی برای چرانیدن ستوران از همراهان خود جدا شدند و یک تن نیز به نام حَرام بن ملحان، نامه رسول خدا را نزد عامر بن طُفیل برد. باقیمانده افراد نیز در غاری مشرف بر چاه مستقر شدند. عامر بدون خواندن نامه در رقابت با ابو براء،
[۲۰] Muhammad at medina، p۳۱.
حامل نامه پیامبر را به شهادت رساند و برای از میان بردن مبلغان از قبیله‌اش یاری خواست؛ اما آن‌ها به سبب تضمین ابوبراء از یاری او خودداری کردند.
از این رو، عامر با یاری خواستن از تیره‌هایی از قبیله بنی‌سلیم چون رِعْل، عُصَیّه و ذَکْوان که پس از کشته شدن طعیمة بن عدی که مادرش از بنی‌سلیم بود، در بدر کینه مسلمانان را در دل داشتند، مبلغان مسلمان را غافلگیرانه به شهادت رساندند. از دو تنی که ستوران را به چرا برده بودند، منذر بن محمد هنگامی که از شهادت همراهان خود آگاه شد، با دیدن پیکر آن‌ها به رغم ممانعت عمرو بن امیه که خواهان بازگشت او به مدینه بود، به خون‌خواهی آن‌ها برخاست و در نبرد با مشرکان به شهادت رسید.
با شهادت منذر، عمرو بن امیه به عنوان تنها باقیمانده این رویداد در مسیر بازگشت به مدینه به انتقام شهدای بئر معونه بدون آگاهی از هم‌پیمانی بنی‌عامر با پیامبر، دو تن از آن‌ها را کشت و سپس گزارش شهادت مبلغان را به پیامبر رساند. او مسؤولیت این کار را بر عهده ابوبراء دانست. حسان بن ثابت در نکوهش ابوبراء شعری سرود که مایه رنجش وی شد و یکی از پسران ابوبراء را بر آن داشت تا به قصد کشتن عامر‌ بن طفیل به وی حمله ببرد. عامر در این حمله مجروح شد؛ اما جراحت او به مرگش نینجامید.

۲.۲ - گزارشی دیگر


گزارش دیگر این رویداد از اَنَس بن مالک انصاری است که بخش‌هایی از آن به صورت پراکنده در منابع گوناگون و با اختلاف فراوان در هدف و مقصد این اعزام گزارش شده است. بر پایه این روایت، تیره‌هایی از قبیله بنی‌سُلَیم نزد پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) آمدند و از ایشان برای رویارویی با دشمنانشان یاری خواستند. پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) ۷۰ تن را به یاری آن‌ها فرستاد؛ اما آنان خیانت کرده، آن‌ها را کشتند.

۳ - شهدای چاه معونه



شهدای چاه معونه، جوانانی از انصار بودند که به قاری شهرت داشتند و روزها را به خدمت پیامبر و شب‌ها را به آموزش و عبادت سپری می‌کردند. پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) هنگامی که گزارش شهادت آن‌ها را شنید، بسیار‌ اندوهگین شد و قاتلانشان را تا ۳۰ یا ۴۰ روز در قنوت نماز نفرین کرد. برخی منابع نزول آیه (لَیسَ لَکَ مِنَ الاَمر...) را پس از این رخداد دانسته‌اند که در آن خداوند پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) را از ادامه لعن آن‌ها بازداشت. اما شماری از مفسران با توجه به نزول این آیه در اُحد، چنین شان نزولی را نمی‌پذیرند.
منابع از مهاجرانی چون عامر بن فُهیره، حَکَم بن کیسان و نافع بن بُدیل خزاعی به عنوان شهدای معونه یاد کرده‌اند. اما در این منابع نام بسیاری از شهدای انصاری این رویداد ناگفته مانده است. برخی آمار اعزامیان را بیش از ۲۰ نفر و بعضی آن‌ها را ۳۰ تن شامل چهار مهاجر و ۲۶ انصاری دانسته‌اند. اختلاف در متون و شمار افراد شرکت کننده انصار در این سریه، موجب شده تا شماری از پژوهشگران در گزارش‌های موجود تردید کنند و احتمال فضیلت‌سازی را در دوره‌های بعد منتفی ندانند.
[۶۰] عاملی، سيد جعفرمرتضی، الصحیح من سیرة النبی، ج۷، ص۲۵۴.


۴ - فهرست منابع



(۱) الاستیعاب، ابن عبدالبر (م،۴۶۳ق)، به کوشش البجاوی، بیروت، دار الجیل، ۱۴۱۲ق.
(۲) اعلام الوری، الطبرسی (م،۵۴۸ق)، قم، آل البیت، ۱۴۱۷ق.
(۳) تاریخ طبری (تاریخ الامم و الملوک)، الطبری (م،۳۱۰ق)، به کوشش محمد ابوالفضل، بیروت، دار احیاء التراث العربی.
(۴) تاریخ خلیفه، خلیفة بن خیاط (م،۲۴۰ق)، به کوشش زکار، بیروت، دار الفکر، ۱۴۱۴ق.
(۵) تاریخ مدینة دمشق، ابن عساکر (م،۵۷۱ق)، به کوشش علی شیری، بیروت، دار الفکر، ۱۴۱۵ق.
(۶) تاریخ الیعقوبی، احمد بن یعقوب (م،۲۹۲ق)، بیروت، دار صادر، ۱۴۱۵ق.
(۷) تفسیر بغوی (معالم التنزیل)، البغوی (م،۵۱۰ق)، به کوشش خالد عبدالرحمن، بیروت، دار المعرفه.
(۸) التفسیر الکبیر، الفخر الرازی (م،۶۰۶ق)، بیروت، دار احیاء التراث العربی، ۱۴۱۵ق.
(۹) الثقات، ابن حبان (م،۳۵۴ق)، الکتب الثقافیه، ۱۳۹۳ق.
(۱۰) الدرر، ابن عبدالبر (م،۴۶۳ق).
(۱۱) دلائل النبوه، البیهقی (م،۴۵۸ق)، به کوشش عبدالمعطی، بیروت، دار الکتب العلمیه، ۱۴۰۵ق.
(۱۲) روح المعانی، الآلوسی (م،۱۲۷۰ق)، به کوشش عبدالباری، بیروت، دار الکتب العلمیه، ۱۴۱۵ق.
(۱۳) السنن الکبری، البیهقی (م،۴۵۸ق)، بیروت، دار الفکر.
(۱۴) السیرة النبویه، ابن هشام (م،۲۱۳/۲۱۸ق)، به کوشش السقاء و دیگران، بیروت، المکتبة العلمیه.
(۱۵) صحیح ابن حبان بترتیب ابن بلبان، علی بن بلبان الفارسی (م،۷۳۹ق)، به کوشش الارنؤوط، الرساله، ۱۴۱۴ق.
(۱۶) الصحیح من سیرة النبی (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم)، جعفر مرتضی العاملی، بیروت، دار السیره، ۱۴۱۴ق.
(۱۷) الطبقات الکبری، ابن سعد (م،۲۳۰ق)، به کوشش محمد، بیروت، دار الکتب العلمیه، ۱۴۱۸ق.
(۱۸) الکامل فی التاریخ، ابن اثیر (م،۶۳۰ق)، بیروت، دار صادر، ۱۳۸۵ق.
(۱۹) المحبّر، ابن حبیب (م،۲۴۵ق)، به کوشش ایلزه لیختن شتیتر، بیروت، دار الآفاق الجدیده.
(۲۰) مسند ابی‌یعلی، احمد بن علی بن المثنی (م،۳۰۷ق)، به کوشش حسین سلیم، بیروت، دار المامون للتراث.
(۲۱) مسند احمد، احمد بن حنبل (م،۲۴۱ق)، بیروت، دار صادر.
(۲۲) المصنّف، ابن ابی‌شیبه (م،۲۳۵ق)، به کوشش سعید محمد، دار الفکر، ۱۴۰۹ق.
(۲۳) المصنّف، عبدالرزاق الصنعانی (م،۲۱۱ق)، به کوشش حبیب الرحمن، المجلس العلمی.
(۲۴) المعالم الاثیره، محمد محمد حسن شراب، بیروت، دار القلم، ۱۴۱۱ق.
(۲۵) معجم البلدان، یاقوت الحموی (م،۶۲۶ق)، بیروت، دار صادر، ۱۹۹۵م.
(۲۶) معجم ما استعجم، عبدالله البکری (م،۴۸۷ق)، به کوشش السقاء، بیروت، عالم الکتب، ۱۴۰۳ق.
(۲۷) المغازی، الواقدی (م،۲۰۷ق)، به کوشش مارسدن جونس، بیروت، اعلمی، ۱۴۰۹ق.

۵ - پانویس


 
۱. شراب، محمد بن محمد، المعالم الاثیره، ص۲۷۶.    
۲. حموی، یاقوت، معجم البلدان، ج۱، ص۳۰۲.    
۳. عصفری، خلیفة بن خیاط، تاریخ خلیفه، ص۴۴-۴۵.    
۴. طبری، محمد بن جریر، تاریخ طبری، ج۲، ص۵۴۶-۵۴۷.    
۵. ابن عبدالبر، ابوعمر، الدرر، ص۱۶۱-۱۶۳، احیاء التراث الإسلامی.    
۶. واقدی، محمد بن عمر، المغازی، ج۱، ص۳۴۶.    
۷. عصفری، خلیفة بن خیاط، تاریخ خلیفه، ص۴۴-۴۵.    
۸. ابن هشام، عبدالملک، السیرة النبویه، ج۳، ص۶۷۸.    
۹. ابن هشام، عبدالملک، السیرة النبویه، ج۳، ص۶۸۱.    
۱۰. واقدی، محمد بن عمر، المغازی، ج۱، ص۳۴۷.    
۱۱. ابن حبان، محمد، الثقات، ج۱، ص۲۳۸.    
۱۲. عصفری، خلیفة بن خیاط، تاریخ خلیفه، ص۴۵.    
۱۳. طبری، محمد بن جریر، تاریخ طبری، ج۲، ص۲۲۲.    
۱۴. واقدی، محمد بن عمر، المغازی، ج۱، ص۳۴۷.    
۱۵. یعقوبی، احمد بن اسحاق، تاریخ یعقوبی، ج۲، ص۷۲.    
۱۶. واقدی، محمد بن عمر، المغازی، ج۱، ص۳۵۰.    
۱۷. ابن عساکر، علی بن حسن، تاریخ دمشق، ج۲۶، ص۱۰۴-۱۰۵.    
۱۸. واقدی، محمد بن عمر، المغازی، ج۱، ص۳۴۷.    
۱۹. طبری، محمد بن جریر، تاریخ طبری، ج۲، ص۲۲۲.    
۲۰. Muhammad at medina، p۳۱.
۲۱. ابن هشام، عبدالملک، السیرة النبویه، ج۳، ص۶۷۸-۶۷۹.    
۲۲. ابن عساکر، علی بن حسن، تاریخ دمشق، ج۲۶، ص۱۰۵.    
۲۳. ابن هشام، عبدالملک، السیرة النبویه، ج۳، ص۶۷۸-۶۷۹.    
۲۴. واقدی، محمد بن عمر، المغازی، ج۱، ص۳۴۷.    
۲۵. بیهقی، ابوبکر، دلائل النبوه، ج۳، ص۳۳۸-۳۴۰.    
۲۶. طبری، محمد بن جریر، تاریخ طبری، ج۲، ص۲۲۰-۲۲۱.    
۲۷. ابن هشام، عبدالملک، السیرة النبویه، ج۳، ص۶۸۰.    
۲۸. ابن حبان، محمد، الثقات، ج۱، ص۲۴۰.    
۲۹. بیهقی، ابوبکر، دلائل النبوه، ج۳، ص۳۴۱.    
۳۰. ابن عبدالبر، ابوعمر، الدرر، ص۱۶۳-۱۶۴.    
۳۱. ابن اثیر، عزالدین، الکامل، ج۲، ص۱۷۲.    
۳۲. ابن سعد، محمد، الطبقات الکبری، ج۳، ص۳۹۱.    
۳۳. طبری، محمد، تاریخ طبری، ج۲، ص۲۲۰-۲۲۱.    
۳۴. بکری، ابوعبید، معجم ما استعجم، ج۴، ص۱۲۴۶.    
۳۵. موصلی، ابویعلی، مسند ابی یعلی، ج۵، ص۳۰۰.    
۳۶. بیهقی، ابوبکر، السنن الکبری، ج۲، ص۲۸۳.    
۳۷. واقدی، محمد بن عمر، المغازی، ج۱، ص۳۴۷.    
۳۸. ابن سعد، محمد، الطبقات الکبری، ج۲، ص۴۰.    
۳۹. ابن حبان، محمد، صحیح ابن‌ حبان، ج۱۶، ص۲۵۳.    
۴۰. صنعانی، عبدالرزاق، المصنف، ج۵، ص۳۸۳-۳۸۴.    
۴۱. بیهقی، ابوبکر، السنن الکبری، ج۲، ص۲۸۴.    
۴۲. بیهقی، ابوبکر، دلائل النبوه، ج۳، ص۳۴۷.    
۴۳. ابن ابی‌شیبة، ابوبکر، المصنف، ج۲، ص۱۰۸.    
۴۴. موصلی، ابویعلی، مسند ابی یعلی، ج۵، ص۴۴۸.    
۴۵. ابن حنبل، احمد، مسند احمد، ج۲۰، ص۴۲۱.    
۴۶. ابن عبدالبر، ابی‌عمر، الاستیعاب، ج۲، ص۷۹۷.    
۴۷. ابن عساکر، علی بن حسن، تاریخ دمشق، ج۹، ص۳۲۷.    
۴۸. آل عمران/سوره۳، آیه۱۲۸.    
۴۹. واقدی، محمد بن عمر، المغازی، ج۱، ص۳۵۰.    
۵۰. ابن عساکر، علی بن حسن، تاریخ دمشق، ج۹، ص۳۲۶.    
۵۱. رازی، فخرالدین، التفسیر الکبیر، ج۸، ص۳۵۵.    
۵۲. الوسی، شهاب‌الدین، روح المعانی، ج۴، ص۴۹-۵۰.    
۵۳. واقدی، محمد بن عمر، المغازی، ج۱، ص۳۵۲.    
۵۴. عصفری، خلیفة بن خیاط، تاریخ خلیفه، ص۴۵.    
۵۵. طبری، محمد بن جریر، تاریخ طبری، ج۲، ص۲۱۹.    
۵۶. طبرسی، فضل بن حسن، اعلام الوری، ج۱، ص۱۸۷.    
۵۷. بغدادی، محمد بن حبیب، المحبر، ص۱۱۸.    
۵۸. بغوی، ابومحمد، تفسیر بغوی، ج۲، ص۱۳۰.    
۵۹. عاملی، سید جعفرمرتضی، الصحیح من سیرة النبی، ج۸، ص۲۹۰-۲۹۱.    
۶۰. عاملی، سيد جعفرمرتضی، الصحیح من سیرة النبی، ج۷، ص۲۵۴.


۶ - منبع



دانشنامه حج و حرمین شریفین، برگرفته از مقاله "بئر معونه (۱)"، تاریخ بازیابی۱۴۰۰/۰۶/۱۶.    






آخرین نظرات
کلیه حقوق این تارنما متعلق به فرا دانشنامه ویکی بین است.